3、弦之弯曲与心之折曲

从源头讲，以波粒二象性代表东西方思维的本原，粒代表原子，对应同质性（可还原性）；波代表关系，对应异质性（不可还原性）。当代数学、物理学的发展方向，都呈现了某种“东方化”趋势，即把异质关系加以高维化，浮到表面上，就是对空间弯曲化加以体系化，在数学称为非欧化，在物理学称为量子化或弦论，在绘画中表现为时间流淌……

“强度即差异”，相当于把关系（波与弦）认识到1膜的水平，那么，2膜、3膜，乃至11维是什么呢？这就逼近了高潮的秘密。我曾发表过一个见解，称黑洞是宇宙的“性高潮”。黑洞在商业中等价于“结构洞”（structural holes）。

德勒兹是造词大师，有话不好好讲，偏造出许多听不懂的词，让大家犯晕。对于黎曼、霍金说的空间“弯曲”，不懂数学的德勒兹造了一堆词来形容：折曲（又译褶子）、脱轨、横贯、逃逸、穿孔、越界、生成、游牧……

德勒兹专门有一本名著《福柯褶子》（法文原版是两本书）用（相对于自然科学）非常笨拙的语言，在人文领域重复黎曼和霍金关于空间弯曲规律的探索。只不过，对于德勒兹来说，弯曲（所谓折曲）无关于自然物，只是关于人心的异质性的表征形式。

折曲（pli，又译褶子）是莱布尼茨的术语（“易弯曲或有弹性的体也还有着结构紧密的部分，它们形成了一个褶子，这些部分因此不能再被分为更小的部分，而是无穷尽地被划分得愈来愈小、但始终保持某些粘合的褶子”）。褶子是单子的性质，也可认为是心物一元中，“心”（异质性）起作用的机制。简单说，心是曲曲折折的，把物也变得弯弯曲曲。与弯曲相对的“直”，隐喻的就是理性。与当代数学、物理学纷纷思考物质空间的弯曲（从直线偏离为弯曲）的潮流一致，德里达、福柯、南希、巴迪欧等也在以折曲这个词为核心，思考精神空间“弯曲”（从理性偏离到情感）的问题。共同的问题意识，是进行心物之间的拓扑相似性比较，通过理解异质性的结构，明了同质性（作为西方理性思想源头的原子论）与异质性（以关系为代表的东方性）的根本异同。

我们可以把褶子，径直对应物理学说的弦。它是差异哲学眼中最小的不可再细分的存在单位（“最小元素是褶子，不是点”）。中国古代称之为“气”（西方原子论与东方气论的区别，可以对应波粒二象性）。网络本质是关系的结构，以差异为内涵的最小关系单位褶子，就是网络这种“经络”中流动的东西。通过信息，可以使这种差异性的具体内容自显现、自生成；而褶子，又是使信息具有活力的内含（“宇宙好像被一种活力所强制”），是生生不息中的差异，而不是无生息的熵（虽然我们可以用熵值度量信息的量）。也就是说，与物不同，心是一种力，因此有势。信息的内容（更准确说是支配内容生灭的背后动力）就反映这种力，背后是这种心力，即能动力与被动力的相互作用。所谓欲望就是这种力浮到面上的现象。

弯曲代表的是自由意志所具有的异质性（直线代表理性所具有的同质性），在高维空间，心理弯曲就与空间弯曲具有了可比的拓扑特性。德勒兹极为推崇的巴罗克风格，就是在折曲的层层嵌套、重叠中，体现精神特有的异质性。弯曲在空间中意味着相比直线多出了一个维度，一个面，可能处于两个空间中，如莫比乌斯带，内部与外部相通。与网络一样，这种边的结构，都是靠邻接（异质关系）相联的。“普遍的思想拓扑学已经始于特殊物的‘近邻’，目前在从外部到内部的褶皱里结束：‘在外部的内部并且相反’”，导致“自我关系与外部关系是对等物”。突变理论刻画的就是这种多出一个维度带来的空间的突然折曲，导致事物性质在维度的临界线上发生的突变。“心”靠着这种邻接（联想、类比、关联），在各种想法中来来回回，“思来想去”。

4、高维“折曲”中的动能释放

讨论强度，只是一个基础。弦论的重点是讨论了强度的生成，即人的意向与能力是怎么形成、发展和实现的，指出它是在异质的多维关系体系中形成的。

德勒兹哲学中最精彩的地方还不在于“强度即差异”，而是从中发展出关于折曲的思想。折曲相当于黎曼数学中的空间弯曲思想。在数学和物理学中，“弯曲”现象有固定含义，高维的直线在低维看来，具有弯曲这种错觉。这是一个标志，标志着德勒兹对情感本质的认识，达到了物理学、数学那样的高维水平。

德勒兹这里已经具有闵可夫斯基时空的类似概念，首先将褶子视为空间性的“包裹-展开”（升维与降维）；其次将褶子视为时间性的“退化-进化”。

褶子不是一次弯曲，它本身就是一个“打褶-展开褶子”的过程。一次弯曲只是把一条直线展开为一个面，再弯一次就会把面展开为球……多次弯曲意味着不断升维。他指出褶子与品种的关系，品种是褶子的展开（降维，将异质性均质化、普遍化）。比如德勒兹说，有机体“它能将自己的部分无穷尽地打褶，也能将它们一直延展至某个给定物质种类的程度”。也就是说品种（“物质种类”）是低维的异质性，而“无穷尽地打褶”下去，心的特征属性就会越来越强。在数学和物理学中，卡拉比-丘空间复合、交叉达六个空间，看上去像一个揉皱的纸团或一大团扭曲的弹簧。它一下把四维打褶到十维的高度，结果“物”（如星球）就悲催了，被黑洞（宇宙之“心”）吸进去，“球也不是了”。这跟男人在恋爱中被女人吸引，结果“球也不是了”，一个道理。

同时，事物从低维向高维的转变，是一个历史过程，低维进展到高维是进化，高维也可退化为低维的无机褶子。德勒兹区分了有机体的褶子与无机体的褶子，这相当于区分了社会学中的关系与物理学中的弦。认为前者“总是复合、交叉、间接的（以内部为媒介）”，而“无机褶子是简单而直接的”。这意味着，自然物质处于无机物状态时，代表的是它的维度低，异质性低，能动性低；而一旦进化为有机物，维度变高，异质性变高，能动性变强（当然不排除人在不发达状态有时只想活出猪的水平，只知吃；甚至植物水平，只知喝）。知觉是运动的最高维的形式，通过大脑的沟回，可以曲曲折折（过去电影里说一个人想法多叫“弯弯绕”，与“马大炮”形成对照）地分辩事物的差异加以适应或无中生有地创造出差异。中国古代的朱熹就认为，心是“无知觉底（的）”，意思是在天地一体之仁中，宇宙的心没有知觉，人的心有知觉，但它们都是一回事。在这里，自然科学与社会科学出现了交叉融合。弦论中的波（弦、膜）也不是只作为客观（物理学质量）的连接而存在，而是能动与动能的体现。