在11月24日第二届互联网思想者大会上，我作了《穿越虫洞——后人类的生存空间》的演讲。“黑洞是宇宙的‘性高潮’”这句玩笑话引起了轰动。会场内外，人们见面必谈“高潮”。但我讲的别的，大家反映都没听懂。在此解释一下。

我一开始就说明，我说的后人类，是指后现代人类，与之相反的是现代人类。因此演讲的主题是在辨析后现代性有别于现代性之处。当时没有展开讲，现代性、后现代性，这是人文科学的概念，从人文科学立论后人类，是针对从自然科学角度定义后人类而言的。

人文现代性的内涵，是由启蒙运动和文艺复兴一起定义的。核心是理性。人文后现代性的内涵，与理性相反，但不是（认识论上的）非理性或反理性，我把其中的本体概念概括为“亲”（如“亲民”，“君子笃于亲”语境下所说的亲），一致于“仁”对应的本体概念。陈来说：“仁体即是天地万物浑然的整体。”

我借用天体物理学中的“虫洞”概念来讲解后现代理念，先从科学角度讲一遍虫洞，再从科学与人文结合角度讲一遍虫洞，最后再回到正题，单从人文角度讲一遍虫洞。这就是整体的思路框架。

1.作为科学的虫洞

要用三张PPT讲清天体物理学中的虫洞是不可能的，也不是演讲重点，因此我用“大话西游”的方式讲解。

我说，天体物理学是按《星际穿越》中的狗血剧情需要发展的（事后一位老先生问我，是真的假的，我说当然是假的，幽默而已）。

但这种说法也不是完全没有依据。当年，好莱坞导演诺兰找到大物理学家基普.索恩当科学顾问。让他论证主人公从黑洞中生还的科学依据。索恩的观点正好相反，认为黑洞有去无回。不得已，索恩出于剧情需要，设计了一个科学模型，先是假设一个黑洞的反机制，这就是白洞，再用他的老师惠勒提出的虫洞，将黑洞与白洞联接起来。

索恩由于科学与电影两方面的成就，同时获得了物理学诺贝尔奖与好莱坞的奥斯卡奖。（会后，那位老先生追问，你说的虫洞、黑洞、白洞，科学上证实了吗？我说，黑洞基本证实；白洞没有；而虫洞本身没证实，但作为前提的引力波已证实。索恩获奖即与引力波有关。）

我讲，虫洞就是颠倒黑白的联接通道。整个天体物理学的宇宙主体框架，简单说就是：黑道上进，白道上出。我说，天体物理学，已经讲完了。大家哈哈大笑。

2.作为隐喻的虫洞

但是，话锋一转，我对听众们说，这种解释，不能令人满意。

因为，这只是科学家看宇宙。科学家看世界，有天然缺陷，在于，只从理性这一面来看。我这里在暗示，与后人类相反的那个点，就在理性。科学家都是“现代性”人类。

理性（而非理性认识）不同于“亲”的最大特点，是心物二元，非黑即白。理性的首倡者是笛卡尔。我引百岁山矿泉水广告中所指的笛卡尔与克丽斯蒂公主的故事说明，笛卡尔一生都没处理好心理二元关系。笛卡尔的世界非黑即白。接下来是康德的二律背反。康德说：“在这个世界上，有两件东西，值得我们终生仰望，一个是我们头顶璀璨的星空，一个是人们心中高尚的道德律。”但星空（物自体）与道德，难以统一。存在物本体（如康德的“物自体”）与心本体（我用李泽厚的“情本体”替代）的二元对立。

我指出，物理学的研究对象是物自体，对物自体来说，彼岸是不可知的。这是物理学的天然知识盲区。黑洞是一个深受物自体理念影响而得出的概念。相当于在探究物质（物自体）的彼岸是什么。这个彼岸具有与物自体完全相反的性质（如黑洞没有质量），但却因此具有某种强大的力量，可能成为一切物质（物理学称为“质量”）的归宿（或者说墓地）。黑洞研究表明物理之理遇到了学科认知的极限。

这时，我开始引入与现代人类相反的后现代人类的视角。我说，物理学的知识盲区，却不是社会科学的盲区。因为社会科学研究的，恰好是物理学的彼岸世界。物理学家业余的领域（自由意志、情感等），恰是彼岸的社会科学的专业领域。因此，从社会科学与自然科学结合的视角、心物一元的视角（后现代人类的视角）引出的一个必然推论十分简单：物的彼岸，一定是心。这是一个脑筋急转弯。

这时我讲到了那个引起轰动的认识：重新思考什么是黑洞——宇宙的“性高潮”。黑洞代表没有质量，但密度极大，可以将巨大的物质吸入其中。这十分符合情感中高潮的定义。我说的高潮，包括人的性高潮，意大利歌剧中华彩乐章引发的高潮，足球中绝杀引发的高潮，等等。高潮，是心的极致，是心这种现象特有的，不同于物理学的研究对象。人们都有这样的体验，有钱不等于快乐，一个具有巨大物质财富的男人，遇到一个具有无穷魅力的女人，瞬间就会像恒星被黑洞吸进去一样，化得无影无踪。

我讲，如果把自然科学与社会科学从根上结合起来，消除心物二元来认识黑洞、白洞与虫洞，就会突破思维极限。从后人类的角度（心物一元、文理融合的角度）如何认识黑洞、白洞与虫洞？

以黑洞为例，相当于认为，女人是个洞，男人是个球，男人遇到女人，球也不是，因为被吸进去了（像黑洞吸入星球一样）。此时会场爆发出雷鸣的掌声（事后朱嘉明说，是他带头鼓掌的，我表示感谢）。

白洞是相反机制，指巨大的物质力量（能量等）反向吐出的过程。我比喻，好比一位白富美，见到《泰坦尼克》的主角杰克，一见钟情，会把她父亲一辈子挣的钱都吐出来，好比白洞一样。

而虫洞即阴阳鱼，是太极图中负责黑白转换的。因此，在文理科合一的语境中，虫洞代表的是穿越心物二元。 “虫洞”要穿越的是物自体与情本体的二元隔绝。奇点则是心物分界点。

3.心物短路：后人类以百慕大为家？

最后，我从人文科学角度解释社会的虫洞是什么。

有人说，百慕大是物质化的地球通向另一世界的虫洞。从人文角度理解虫洞，心的尽头是物（白洞），物的尽头是心（黑洞），虫洞是联接心物的快速通道。

在后人类的生存空间中，穿越技术虫洞，靠的是CPS（信息物理系统）。刘佳玉《The Riverside》就是一件反映虫洞原理的投影作品，让北京与伦敦穿越心物时空间隔。而穿越社会虫洞，则要靠“亲”。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”马化腾在利用微信，拨动了“朋友加朋友加朋友”这样一根心弦，化无为有，化有为无。“亲”是后人类的虫洞，用它来“短路”情理、心物、是非、黑白等二极。这就是后人类的生存空间所在。

现代性人类，讲心物二元，非黑即白。现代性人类不仅不会“笃于亲”，而且强调背离亲。对新教来说，上帝比爹妈重要。究其实质，理是一种烘干人情的“体系”。后现代性人类（后人类），穿越黑白，讲合情合理。这时说的理，是情理。其中的情通于亲，是理在毛细血管水平的结构化。“亲”在代数图论中，就是网络结构中的邻接矩阵。

我很遗憾现场很多人对我说，没听懂我在讲什么。其实我要表达的很简单，我认为后现代人类，与启蒙运动、文艺复兴以来人类最大的不同，在于不是只靠理性来判断问题，而是更注重将情感（可达高潮的）与理性（不会高潮的）结合起来判断问题。说白了，不是光看有钱没钱，而主要看快乐不快乐。这里的快乐，不是指感性享乐，而是一种直觉，即瞬间将理性与心情关联在一起的能力，就像虫洞一样，将极端相反的事物关联在一起。